史威登堡神学著作
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131.他们在其它方面很谦逊，有点简单，但思维足够正确。从他们所拥有的光就能推断出他们理解力的性质。事实上，理解力取决于对天堂之光的接受方式。因为显为太阳的主发出的是神性真理，这太阳放出光芒，并使天使不仅能看见，还能理解。在天堂，这光是强烈的(AC 1117, 1521-1522, 1583, 1619-1632, 4527, 5400, 8644)。在天堂，一切光都来自在那里显为太阳的主(AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 4415, 9548, 9684, 10809)。从主发出的神性真理在天堂显为光(AC 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684)。这光照亮天使和灵人的视觉和理解力(AC 2776, 3138)。天堂之光也照亮世人的理解力(AC 1524, 3138, 3167, 4408, 6608, 8707, 9128 [原文9126], 9399, 10569)。
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863.“挪亚开了他所造的方舟的窗户”表示第二个状态，这时，信之真理向他显现。这从前一节最后一句话，即“山顶都露出来了”，和这句话的含义，以及“窗户”的含义清楚可知，“窗户”是指理解力，或也可说，信之真理，如前所述(655节)；同样从以下事实清楚可知：这是第一缕曙光。关于“窗户”所表示的理解力，或信之真理，我必须在此和前面(854, 859节)一样说：信之真理不可能存在，除非它来源于爱或仁之良善，就像真正的理解力不可能存在，除非它来自意愿一样。若拿走意愿，理解力就不存在，这在前面(112, 585, 590, 628节)说过多次。因此，若拿走仁，信就不存在。但由于人的意愿无非是恶欲，所以主采取了奇妙的措施，以防止构成理解力的事物，也就是信之真理，被浸没于他的恶欲，并通过一种媒介把人的理解力与意愿分开；这媒介就是良心，主可以将仁植入良心。没有这种神奇的规定，没有人能得救。
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9686.“你要作帐幕的门帘”表联结第二层或中间天堂与第一层或最低层天堂的媒介。这从“帘”的含义清楚可知，“帘”是指联结会幕所代表的这层天堂和下一章所论述的院子所代表的那层天堂的媒介。因为正如圣所与至圣所之间的帷帐表示至内层或第三层天堂和中间或第二层天堂之间的联结媒介，这个帘子则表示中间或第二层天堂与第一层或最低层天堂之间的联结媒介。前面已经说明，天堂有三层，其中两层由帷帐内的居所和帷帐外的居所来代表；蒙主的神性怜悯，下一章将说明，院子代表第一层或最低层天堂。帘子所在的“门”表示从这一层天堂到那一层天堂的入口。“门”表示入口(参看2145, 2152, 2356, 2385节)，以及由此而来的交流(8989节)；因此，入口处取代门的“帘子”是指交流和联结的媒介。
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